Хинду шашинд бадамлянхуа цэцэг нь цэвэр ариун байдлыг бэлэгддэг. Эртний олон соёлд бадамлянхуа цэцэг нь эртний Египетийн соёл иргэншлийг багтаасан бурханлаг цэцэг гэж тооцогддог байв. Хинду шашин ба буддын шашинд бадамлянхуа нь хүний жинхэнэ мөн чанарыг бэлгэддэг.
Энэ бол бохирдсон эсвэл булингартай уснаас гэрэл хүртэл өнгөлсөн, дэлбээнд нь шавар (мунхаглалын бэлгэдэл), усгүй ургадаг үзэсгэлэнтэй цэцэг юм. Тиймээс Хинду шашны олон бурхад бадамлянхуа цэцэгтэй холбоотой байдаг. Тэд нэгийг нь гартаа барьдаг эсвэл чимдэг.
Иогоор титэмийн дээд хэсэгт байрлах сахасрара чакраг ярус бадамлянхуа гэж нэрлэдэг. Энэ бол бүх өнгийн бүх нарийн ялгааг агуулсан мянган навч бүхий бадамлянхуа цэцгээр дүрслэгдсэн гэтэлгэл болох самадигийн чакра юм.
Ариун бадамлянхуа эсвэл Энэтхэг бадамлянхуа
Хинду бадамлянхуа цэцэг .Энэтхэгийн бадамлянхуа бол усны сараана цэцэг юм ( Nelumbo nucifera ). Дугуй эсвэл зууван навчтай цэцэг. Ургамал нь бараг 6 метр хүрч чаддаг бөгөөд энэ нь ургадаг намагжсан усны гүнээс хамаарна. The Энэтхэг бадамлянхуа жилийн турш цэцэглэдэг. Шавар цацрахгүй, үзэсгэлэнтэй дэлбээнүүд шаварлаг усан санд үзэсгэлэнтэй хэвээр байна. Үүнийг бадамлянхуа эффект гэж нэрлэдэг бөгөөд энэ цэцэг нь Хиндуизм ба Буддын шашны аль алинд нь шашин, оюун санааны сэтгэлгээнд ихээхэн бэлгэдлийн ач холбогдол өгч байгаагийн нэг шалтгаан юм.
Энэтхэг бадамлянхуа цэцэг ( Nelumbo nucifera ) /Эх сурвалж:Перипит, Викимедиа зураг, бичлэг (GFDL)
Хуваарилалт
Энэтхэгийн бадамлянхуа ( Nelumbo nucifera ) Энэтхэг эсвэл ариун гэж нэрлэдэг боловч олон улс орон, бүс нутагт ургадаг бадамлянхуа . Мэдээжийн хэрэг Энэтхэгт түгээмэл байдаг, гэхдээ Индонезийн архипелаг, Солонгос, Япон, тэр ч байтугай АНУ, Өмнөд Америк, Австралид байдаг.
Бадамлянхуа цэцэг бол домогт ургамал юм
Бүтээлийн тухай бүхий л талаар баялаг Хинду шашны домог зүйд дэлхий эсвэл дэлхий усан дээрх бадамлянхуа цэцэг шиг хөвдөг. Цэцгийн дунд байрлах жимсний нахиа нь Меру хэмээх ариун уулыг төлөөлдөг. Дөрөв дэлбээ Бадамлянхуа титэм нь дөрвөн үндсэн тивийг бэлэгддэг. Ус, бохирдол, шавраар бохирдсон бадамлянхуа нь гоо үзэсгэлэн, цэвэр байдал, өргөтгөлөөр ариун байдлыг илэрхийлдэг.
Бадамлянхуа цэцэг нь йог гэсэн утгатай
Бадамлянхуа нь бүх мэдрэхүйн төөрөгдөл, эсвэл гадаад оршихуйн гаднах байдал, уруу таталтаас ангижирсан йогийг бэлэгддэг. Хүний жинхэнэ мөн чанараас сатаардаг гадаад төрх. Бадамлянхуа цэцэг ургаж буй орчноосоо хөндийрсөн мэт санагддаг шиг гэгээрсэн хүн дэлхий ертөнц эсвэл нийгэмд зогсож байдаг.
Тэр бол дотроо муу биш, зодуулаагүй, хөхүүлээгүй. Эцсийн эцэст йогчид хөгжил цэцэглэлт, зовлон бэрхшээл нь үйлийн үрийн сууринд байдаг агуу дэг журмын нэг хэсэг гэдгийг мэддэг.хойд дүртэгээд эцэст нь шударга ёсны төлөө. Дорно дахины сэтгэлгээний энэхүү үл эвдэх бэлгэдлийн ачаар олон Хинду бурхдыг бадамлянхуа цэцгээр дүрсэлсэн байдаг. Бадамлянхуа дээр сууж буй бүтээгч Брахма шиг. Мөн бадамлянхуа цэцэг дээр хэвтэж буй бүтээлийг тэтгэгч Вишну.
Буддизм
Бадамлянхуа бурханы шашинд ижил утгатай. Ургамал нь хүний жинхэнэ мөн чанарыг бэлгэддэг бөгөөд жинхэнэ мөн чанарыг (Би) илэрхийлдэг бөгөөд энэ нь эго -оос ялгаатай бөгөөд үүнийг үл мэдэн цэвэр хэвээр үлддэг. гэрэлтсэн мунхгийн дунд ( авидя ) ба үйлийн дарааллаас үүдэлтэй аюул ( хойд дүр ) дэлхийн оршин тогтнох, эсвэл төрөх ба үхэх мөчлөг ( самкара ). Бараг бүх Буддаг бадамлянхуа цэцэг дээр бясалгаж буй дүрсэлсэн байдаг.
Энэтхэг бадамлянхуа цэцэг ( Nelumbo nucifera ) /Эх сурвалж:Гэрэл зураг ба (c) 2007 Дерек Рэмси (Рам-Ман), Викимедиа зураг, бичлэг (CC BY-SA-2.5)
Ариун уул Меру
Меру уул нь бүх зүйлийг сүүн далайгаас бүтээсэн тухай түүхэнд Хиндү домог зүйд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Тэр далайн голд Меру уул зогсож байв. Мөнхийн могой уулыг тойрон эргэлдэж, дараа нь сүүн далайг сүүлээрээ хөмрүүлэв.
Сүүний далайг хөмрүүлж орчлонд хэлбэр дүрс өгсөн энэхүү савхыг меруданда ба дотор гэж нэрлэдэгйог хийдамжин өнгөрөх нурууг бэлэгддэг амьдралын энерги , эсвэл кундалини урсдаг. Энэхүү амьдралын энерги нь долоон чакраг нэг нэгээр нь, доороос нь дээш гэрэлтүүлж, идэвхжүүлж, өдөөдөг. Эцэст нь кундалини нь ярус бадамлянхуа цэцгээр дүрслэгдсэн толгойн титэм дэх сахасрара чакра дээр ирдэг.
Сушумна
Хүн бүр долоон (сонгодог ойлголт) гэж ярьдаг чакрагийн Хиндү онол нь бадамлянхуа цэцэг йогтой хэрхэн сүлжсэн болохыг харуулдаг. Санскрит үг чакра 'дугуй', 'рад' эсвэл 'тойрог' гэсэн утгатай, гэхдээ бас падма (бадамлянхуа цэцэг) үүнээс йогийн байрлалпадмасана(бадамлянхуа байрлал) гаралтай.
The чакра эсвэл падмас нь нугасны дунд хоолой хэлбэртэй нээлхий болох шушумма дагуу байрладаг. Хүн оюун санааны хувьд хөгжихийн хэрээр кундалини (могойн хүч) улам бүр дээшлэн урсдаг.
Мэдрэлийн төвүүд
Чакра нугасны дагуу нээгдэхэд хүн бусад хүмүүст илүү мэдрэмтгий болдог (өрөвдөх сэтгэл), тэр ер бусын чадварыг олж авах болно.телепатиба хараа хяналт. Чакрасыг ихэвчлэн нэг төвд мэдрэлийн төвүүд эсвэл нэг амьсгалаар дурдагддаг мэдрэлийн зангилаа . Чакруудыг нуруу, эсвэл дэлхийн тэнхлэг (merudanda) дагуу босоо байдлаар байрлуулсан бөгөөд Хинду домог зүйд.
Долоон чакра ба бадамлянхуа цэцэг
Иогийн философийн дагуу чакра бүр чакраг хөдөлгөж, идэвхжүүлдэг дээшлэх кундалинигийн тусламжтайгаар сэтгэлзүйн функцийг гүйцэтгэдэг. Тэд Египет хэлээр маш сайн илэрхийлсэн хүний долоон бүрэлдэхүүн хэсгийг бэлэгддэг домог зүй :
Исисийн хөшиг долоон удаа
Түүний хувьд манан шиг байх болно
түүгээр дамжуулан тэр
Эртний нууцыг тунгалаг нүдээр харах болно .
(Ишлэл: 'Чакрагийн танилцуулга', Питер Рендел, Aquarian Press, Wellingborough)
Муладхара чакра
Энэхүү чакра нь нурууны доод хэсэгт байрладаг. Үндэс төв нь дөрвөн бадамлянхуа навчаар дүрслэгдсэн байдаг. Могой шиг буржгар, кундалини тэнд амарч байна. Чакра нь газрын элемент, үнэрлэх мэдрэмжтэй бөгөөд сэтгэл ханамжтай, үндэслэлтэй хүнийг төрсөн газартай нь холбож, материалд дур сонирхолтой байхыг бэлэгддэг. Хатуу байдал буюу хатуу байдал нь энэхүү чакрагийн үндсэн үнэ цэнэ бөгөөд үүнийг бас төв гэж нэрлэдэг.
Свадхиштхана чакра
Чакра нь sacrum-ийн өндөрт байрладаг бөгөөд зургаан улбар шар-улаан бадамлянхуа навчтай бөгөөд үүнийг гэрийн хот, бэлгийн дур хүслийн суудал гэж нэрлэдэг. Свадхистана чакра нь Хиндү бурхныг бэлгэддэг Вишну , хайр ба мэргэн ухааны эх сурвалж. Элемент нь үргэлж доошоо урсахыг хүсдэг ус бөгөөд иймээс физиологийн системийн 'шингэн' функцүүдтэй холбоотойгоор гэрээ хийдэг.бөөр. Энэхүү чакра нь амт чанартай байдаг.
Манипура чакра
Энэхүү мэдрэлийн төв нь хүйсний түвшинд байрладаг бөгөөд ихэвчлэн нарны plexus (нарны plexus) гэж нэрлэдэг. Энэхүү үнэт чулууны хот болох чакра нь алтан өнгөтэй бөгөөд арван бадамлянхуа навчтай. Нарны төв нь өргөтгөлийг бэлгэддэг бөгөөд элемент нь гал юм. Энэ бол өргөжүүлэхийг хүсч буй, боловсруулалтыг хүсч буй элемент юм. Манипура чакра нээгдэхэд зөн совин хүчтэй хөгжиж, өөртөө болон хүрээлэн буй орчинд амар амгалан ирэх болно. Энэ нь хүний 'дунд' хэсгийг бэлэгддэг, хара Япон хэл дээр мөн хоёр доод чакратай холбогдсон. Энэхүү падма нь мэдрэхүйн хувьд нүдний хараатай байдаг.
Анахата чакра
Зүрхний төв нь хөхний ясны дээд хэсэгт нуруун дээр байрладагзүрх, сэтгэл хөдлөлийн суудал. Энэхүү чакра нь арван хоёр алтан бадамлянхуа навчаар дүрслэгддэг бөгөөд агаарын элементийг бэлгэддэг бөгөөд хүрэлцэх мэдрэмжийг хүрэхэд хүрдэг. Гол үнэт зүйл бол хөдөлгөөн, хөдлөх, холбоо тогтоох явдал юм холболт болон өрөвдөх сэтгэл.
Вишуддачакра
Чакра нь цэвэр байдал, цэвэр байдлыг бэлэгддэг. Залгиурын төв нь хоолойны ар талд байрладаг бөгөөд арван зургаан бадамлянхуа навчаар дүрслэгдсэн байдаг. Элемент нь эфир бөгөөд өмнөх дөрвөн элемент идэвхжсэн 'орон зай' юм. Вишудда чакра нь гүүр оюун ухаан (тархи), эсвэл ажна чакра, дурдсан дөрвөн элементийг бэлгэдсэн дөрвөн доод чакра хоёрын хооронд. Вишуддха чакра нь дуу хоолойг мэдрэх эрхтэн гэж нэрлэдэг.
Ажна чакра
Духны төв нь хөмсөгний дунд, духны дунд байрладаг бөгөөд үүнийг бадамлянхуа хоёр навчаар дүрсэлсэн Гурав дахь нүд гэж нэрлэдэг. Энэхүү падма нь амьдралын хүчний төв, сансрын ухамсар, зөн совинтой мэдлэгийн гарц гэж ярьдаг. Ажна-чакра нь мөн бэлгэддэг оюун ухаан ; санскрит үг ямар ч бодлого, чиглэл гэсэн утгатай. Энэ нь хувь хүний хяналт эсвэл оюун санааны үр нөлөөг хэлдэг.
Сахасрара чакра
Титэм төв нь yarrow бадамлянхуа гэж нэрлэгддэг нарс булчирхайн түвшинд байрладаг. Дүрслэн харуулсан yarrow нь бүх өнгөний ялгааг агуулсан бөгөөд Шивагийн суудал, самадигийн суудал юм (чөлөөлөлт, сатибайсан). Чакраг ихэвчлэн Будда, Есүсийн дүрс гэх мэт толгой дээрээ тойрог хэлбэртэй ариун хүмүүсийн дүрсээр дүрсэлдэг.
Түүнчлэн Христийн шашны сэтгэл татам байдал лам нар олдог түүний гарал үүсэл нь хөндлөн төвийн үр дүнтэй байдлаас үүдэлтэй. Сахасрара чакра нь доод биетэй дээд биетэй нэгдэх буюу йогийн тухай ойлголтын жинхэнэ утгыг илэрхийлдэг. Христийн шашны хувьд энэ нь нууцлаг гэрлэлт, Хинду шашинд сүнс ба бодисын нэгдэл эсвэл нэгдэл гэсэн утгатай.
Сахасрара чакраг идэвхжүүлэх нь тодорхой бөгөөд гүнзгий дагалддаг сүнслэг ойлголт мөн үгээр илэрхийлэхийн аргагүй сэтгэлийн тайван байдал. Эсвэл ойлголт tat tvam asi (энэ бол би, тэр бол би); 'Бүтээл' -тэй эв нэгдлийн мэдрэмж, энд хүрээлэн буй орчин нь дотор болж буй зүйлийн толин тусгал гэдгийг ухаарч эхэлдэг.
Кундалини
Иогийн философид кундалини бол муладхара чакра дахь могой шиг эргэлддэг амьдралын хүч юм. Ортодокс шашны хамгийн чухал зарчмуудын нэгхата йогҮүнийг идэвхжүүлэх, идэвхжүүлэх явдал юм могойн хүч дамжууланйогийн байрлал(асана),амьсгалын дасгал(пранаяма) ба бясалгал.
Ийнхүү бусад зүйлсийн дунд эскалуляцийн могойгоор нотлогдсон тул кундалини хүч нь сушумнад дээшлэн, энэ энергийг свадхистхана чакрагаас сахасрара чакра хүртэлх бүх чакраар дамжуулдаг. Йогис ба ид шидтэнгүүд Кундалиниг сахасрара чакра руу оруулах нь бэлгэддэг yarrow бадамлянхуа цэцэг
, хувь хүний ухамсар нь сансрын ухамсартай нэгддэг, эсвэл хувь хүний сансрын хүчийг давамгайлсан анхны эх сурвалжтай нэгтгэдэг. Олон йогчид болон Христийн шашны ид шидийн шашинтнуудын үзэж байгаагаар энэ нь бүтээсэн бүх зүйлд асар их амар амгалан, өрөвч сэтгэлийн мэдрэмж дагалддаг.
Агуулга
- Ариун бадамлянхуа эсвэл Энэтхэг бадамлянхуа
- Бадамлянхуа цэцэг бол домогт ургамал юм
- Бадамлянхуа цэцэг нь йог гэсэн утгатай
- Буддизм
- Ариун уул Меру
- Сушумна
- Долоон чакра ба бадамлянхуа цэцэг
- Муладхара чакра
- Свадхиштхана чакра
- Манипура чакра
- Анахата чакра
- Вишудха чакра
- Ажна чакра
- Сахасрара чакра
- Кундалини
- Амьсгалын дасгалууд Иогоор бүрэн амьсгалах (ПРАНАЯМА)
- Шинж тэмдэг ба мухар сүсэг - Аз жаргал, азгүй байдлын шинж тэмдэг
- ГУРАВДУГААР НҮД ГЭЖ ЮУ ХИЙХ ВЭ?
- 69 ДУГААРЫН УТГА: БА НОМЕРОЛОГИ
- Тотем амьтад | Сүнсний амьтан, бэлгэдэл ба утга учир
- Хуульч, шүүгчдэд зориулсан залбирал