Есүсийн загалмай дээр нас барсан тухай дөрвөн сайн мэдээний номлогч бүгд Библид бичжээ. Загалмай дээрх үхэл нь хүмүүсийг цаазлах еврейчүүдийн арга биш байв. Ромчууд ард түмнийг өдөөн турхирсан еврей шашны удирдагчдын шаардлагаар Есүсийг загалмайд цаазаар авах ял оноожээ.
Загалмай дээрх үхэл бол удаан бөгөөд зовлонтой үхэл юм. Сайн мэдээний номлогчид болон элч Паулын захидалд загалмай нь теологийн утгыг олж авдаг. Есүс загалмай дээр нас барснаар түүний дагалдагчид нүглийн саваанаас ангижрав.
Эрт дээр үед загалмайг шийтгэл болгон ашигладаг байв
Цаазаар авах ялыг гүйцэтгэхэд загалмай ашиглах нь Персийн эзэнт гүрний үеэс эхэлсэн байх. Тэнд гэмт хэрэгтнүүдийг анх удаа загалмайд цовдлов. Үүний шалтгаан нь тэд шарилын цогцсыг бурханд зориулагдсан дэлхийг бохирдуулахаас урьдчилан сэргийлэхийг хүссэн явдал байв.
Грекийн байлдан дагуулагч Александр Македон болон түүний залгамжлагчдын тусламжтайгаар загалмай аажмаар баруун зүгт нэвтэрсэн байх болно. Одоогийн эрин эхлэхээс өмнө Грек, Ромын хүмүүс загалмай дээр цаазаар авах ял оноодог байв.
Загалмай нь боолуудын шийтгэл юм
Грек, Ромын эзэнт гүрний аль алинд нь загалмай дээрх үхлийг боолуудад голчлон хэрэглэдэг байв. Жишээлбэл, боол эзнийхээ үгэнд орохгүй эсвэл боол зугтахыг оролдвол загалмайд оногдох эрсдэлтэй байв. Загалмайг Ромчууд боолын бослогод ихэвчлэн ашигладаг байжээ. Энэ бол саад болох зүйл байв.
Жишээлбэл, Ромын зохиолч, философич Цицерон загалмайгаар дамжин өнгөрөх үхлийг ер бусын зэрлэг, аймшигтай үхэл гэж үзэх ёстой гэж хэлжээ. Ромын түүхчдийн үзэж байгаагаар Ромчууд Спартакийн удирдсан боолуудын бослогыг шийтгэж, зургаан мянган босогчдыг цовдлов. Загалмай нь Капуагаас Ром хүртэл олон км -ийн цаана Виа Агриппа дээр зогсож байв.
Загалмай бол еврейчүүдийн шийтгэл биш юм
Еврей Библи болох Хуучин Гэрээнд загалмайг гэмт хэрэгтнүүдэд цаазаар авах ял оноох хэрэгсэл гэж дурдаагүй болно. Загалмай эсвэл загалмайд цовдлогдох гэх мэт үгс Хуучин Гэрээнд огт байдаггүй. Хүмүүс ялыг дуусгахын тулд өөр өөр арга замын талаар ярьдаг. Библийн үед еврейчүүдийн хувьд хэн нэгнийг алах стандарт арга бол чулуугаар шидэх явдал байв.
Мосегийн хуулиудад чулуу шидэх тухай янз бүрийн хууль байдаг. Хүн, амьтан хоёулаа чулуугаар цохиж алж болно. Сүнсийг дуудах (Левит 20:27) эсвэл хүүхдийн тахил өргөх (Левит 20: 1), эсвэл завхайрсан (Левит 20:10) эсвэл аллага үйлдэх гэх мэт шашны гэмт хэргийн хувьд хэн нэгнийг чулуугаар шидэж болно.
Израилийн нутагт цовдлолт
МЭӨ 63 онд Ромын захирагч ирсний дараа ялтнуудыг цовдлох нь зөвхөн еврей улсад хамтын шийтгэл болжээ. Израильд өмнө нь цовдлолт гарч байсан байх. Жишээлбэл, МЭӨ 100 онд еврей хаан Александр Жанней Иерусалим дахь загалмай дээр хэдэн зуун еврей босогчдыг хөнөөсөн тухай дурдсан байдаг. Ромын үед еврей түүхч Флавиус Иосифус еврей эсэргүүцэгчдийг бөөнөөр цовдлогдсон тухай бичжээ.
Ромын ертөнц дэх загалмайн бэлгэдлийн утга
Есүсийн үед Ромчууд өргөн уудам газар нутгийг эзлэн авчээ. Энэ бүх хэсэгт загалмай нь Ромын ноёрхлыг илэрхийлсэн юм. Загалмай нь Ромчуудыг удирдаж байсан бөгөөд тэдний эсрэг зогсож байгаа хэн боловч тэд тэднийг муухай байдлаар устгах болно гэсэн үг юм. Еврейчүүдийн хувьд Есүсийг загалмайд цовдлогдсон гэдэг нь түүнийг хүлээгдэж буй аврагч Мессиа байж чадахгүй гэсэн үг юм. Мессиа Израильд амар амгаланг авчрах бөгөөд загалмай нь Ромын хүч чадал, мөнхийн ноёрхлыг баталжээ.
Есүсийн цовдлолт
Дөрвөн сайн мэдээнд Есүс хэрхэн цовдлогдсоныг дүрсэлсэн байдаг (Матай 27: 26-50; Марк 15: 15-37; Лук 23: 25-46; Иохан 19: 1-34). Эдгээр тайлбар нь Библийн бус эх сурвалжуудын цовдлолтын тухай тайлбартай нийцдэг. Евангелистууд Есүсийг илэн далангүй шоолж байгааг дүрсэлдэг. Хувцасыг нь урж хаядаг. Дараа нь түүнийг Ромын цэргүүд хөндлөвч авч явахыг албадав ( дүүжлүүр ) гүйцэтгэх хавтан дээр.
Загалмай нь туйл ба хөндлөвчөөс бүрдэнэ ( дүүжлүүр ). Цовдлолтын эхэнд шон аль хэдийн зогсож байв. Ял шийтгүүлсэн этгээдийг хөндлөвч рүү гараараа хадаж эсвэл хүчтэй олсоор боосон байв. Дараа нь ялтантай хөндлөвчийг дээш өргөгдсөн шонгийн дагуу дээш татаж авав. Цовдлогдсон хүн эцэст нь цус алдах, ядарч туйлдах, амьсгал боогдох зэргээр нас баржээ. Есүс богино хугацаанд загалмай дээр нас барав.
Есүсийн загалмайн бэлгэдлийн утга
Загалмай нь Христэд итгэгчдийн хувьд бэлгэдлийн чухал ач холбогдолтой юм. Олон хүмүүс хүзүүндээ гинж зүүсэн байдаг. Түүнчлэн загалмайг сүм хийд, сүмийн цамхаг дээр итгэлийн шинж тэмдэг гэж үзэж болно. Нэг ёсондоо загалмай нь Христийн шашны итгэл үнэмшлийг нэгтгэсэн тэмдэг болсон гэж хэлж болно.
Сайн мэдээний загалмайн утга
Дөрвөн сайн мэдээний номлогч бүр Есүс загалмай дээр нас барсан тухай бичдэг. Ийнхүү сайн мэдээг түгээгч Матай, Марк, Лук, Иохан бүхэн өөрсдийн өргөлтийг тогтоожээ. Тиймээс сайн мэдээг дэлгэрүүлэгчдийн дунд загалмайн утга, тайлбарт ялгаа бий.
Матай дахь загалмай нь Бичээсийн биелэлт юм
Матай өөрийн сайн мэдээг еврей-христийн шашны хуралд зориулан бичжээ. Тэрээр зовлонгийн түүхийг Маркусаас илүү нарийвчлан дүрсэлсэн байдаг. Судрын сэтгэл ханамж бол Матай дахь гол сэдэв юм. Есүс өөрийн хүсэл зоригийн загалмайг хүлээн авдаг (Мат. 26: 53-54), түүний зовлон нь гэм буруутай ямар ч холбоогүй (Мат. 27: 4, 19, 24-25), харин бүх зүйл Судрыг биелүүлэхтэй холбоотой ( 26: 54; 27: 3-10). Жишээлбэл, Матай Мессиа зовж, үхэх ёстой гэдгийг еврей уншигчдад харуулдаг.
Маркустай загалмай нь сэргэлэн, итгэл найдвараар
Марк Есүсийн загалмай дээр нас барсныг хуурай боловч маш гүнзгий байдлаар дүрсэлжээ. Загалмай дээр хашгирахдаа 'Бурхан минь, Бурхан минь, та яагаад намайг орхисон юм бэ?' (Марк 15:34) нь Есүсийн цөхрөлийг төдийгүй найдварыг харуулдаг. Учир нь эдгээр үгс нь Дуулал 22 -ийн эхлэл юм. Энэхүү Дуулал бол итгэгч хүн зовлон зүдгүүрээ ярьдаг төдийгүй Бурхан түүнийг аварна гэдэгт итгэдэг залбирал юм. түүнийг (Дуулал 22:25).
Лук дагасан загалмай
Лук номлохдоо еврей бүлгүүдийн хавчлага, дарлал, хардлагад өртсөн Христэд итгэгчдийн бүлэгт ханддаг. Лукийн бичсэн хоёр дахь хэсэг болох Үйлс ном энэ номоор дүүрэн байна. Лук Есүсийг хамгийн сайн алагдсан хүн гэж танилцуулсан. Тэр бол итгэгчдийн үлгэр жишээ юм. Загалмай дээрх Есүсийн дуудлага бууж өгөхийг гэрчилж байна: Есүс чанга дуугаар уйлав: Эцэг минь, би таны гарт сүнсээ магтана. Үйлс номд итгэгч хүн энэ үлгэр жишээг дагадаг болохыг Лук харуулдаг. Гэрчлэлийнхээ төлөө түүнийг чулуугаар шидэх үед Стефан хашгирав: Эзэн Есүс, миний сүнсийг хүлээн ав (Үйлс 7:59).
Жонтой хамт загалмай дээрх өндөрлөг
Сайн мэдээг тунхаглагч Жонтой хамт загалмайн ичгүүрийн талаар дурдаагүй болно. Жишээлбэл, Паул Филиппойчуудад бичсэн захидалдаа бичсэн шиг Есүс доромжлох замаар явдаггүй (2: 8). Жон Есүсийн загалмайд ялалтын бэлгэдлийг хардаг. Дөрөв дэх сайн мэдээнд загалмайг өргөмжлөл, алдаршуулах байдлаар дүрсэлсэн байдаг (Иохан 3:14; 8:28; 12: 32-34; 18:32). Иоханы хамт загалмай бол Христийн титэм юм.
Паулын захидал дахь загалмайн утга
Элч Паул өөрөө загалмай дээр Есүсийн үхлийг хараагүй байж магадгүй юм. Гэсэн хэдий ч загалмай нь түүний бүтээлүүдийн чухал тэмдэг юм. Тэрээр янз бүрийн цуглаанууд болон хувь хүмүүст бичсэн захидалдаа итгэгчдийн амьдралд загалмай ямар чухал болохыг гэрчилжээ. Паул өөрөө загалмайг буруушаахаас айх шаардлагагүй байв.
Ромын иргэний хувьд үүнийг хуулиар хамгаалсан. Ромын иргэний хувьд загалмай нь түүний хувьд гутамшиг байв. Паул захидалдаа загалмайг дуулиан гэж нэрлэдэг ( дуулиан ) ба мунхаглал: гэхдээ бид цовдлогдсон Христийг, еврейчүүдийн хувьд, харь үндэстнүүдийн тэнэглэлийг номлодог (1 Коринт 1:23).
Паул Христийн загалмай дээр үхсэн нь судрын дагуу болсныг хүлээн зөвшөөрсөн (1 Коринт 15: 3). Загалмай бол зүгээр л аймшигтай ичгүүр биш, харин Хуучин Гэрээний дагуу Бурхан Мессиатайгаа хамт явахыг хүссэн арга зам байсан.
Загалмай бол авралын үндэс болно
Паул загалмайгаа захидалдаа авралын зам гэж дүрсэлжээ (1 Кор. 1:18). Христийн загалмай нүглийг уучилдаг. ... бидний эсрэг гэрчилж, дүрмээрээ дамжуулан бидэнд заналхийлж байсан нотлох баримтуудыг устгаснаар. Тэгээд тэр үүнийг загалмай дээр хадаж хийжээ (Кол. 2:14). Есүсийг цовдлох нь нүглийн төлөөх золиос юм. Тэр нүгэлтнүүдийн оронд үхсэн.
Итгэгчид түүнтэй хамт 'цовдлогдсон'. Паул Ромчуудад бичсэн захидалдаа: Манай өвгөнийг загалмайд цовдлуулж, биеийг нь нүглээс зайлуулж, бид цаашид нүглийн боол байх ёсгүй гэдгийг бид мэднэ (Ром 6: 6). ). Эсвэл тэр Галатуудын сүмд бичихдээ: Христтэй хамт би цовдлогдсон, гэхдээ би амьдарч байна (өөрөөр хэлбэл),
Эх сурвалж, лавлагаа
- Танилцуулга зураг: Үнэгүй зураг , Pixabay
- A. Noordergraaf болон бусад (ред.). (2005). Библи уншигчдад зориулсан толь бичиг. Зотермээр, Номын төв.
- CJ Ден Хейер ба П.Шеллинг нар (2001). Библи дэх бэлгэдэл. Үг ба тэдгээрийн утга. Зотермьер: Мэйнема.
- J. Nieuwenhuis (2004). Жон үзмэрч. Күүк: Кемпүүд.
- Ж.Смит. (1972). Зовлонгийн түүх. Үүнд: R. Schippers, et al. (Ed.). Библи. Амстердам хамтлаг: Амстердам ном.
- Т Райт (2010). Итгэл найдвараар гайхсан. Франекер: Ван Вижнен хэвлэлийн газар.
- NBG -ээс Библийн ишлэл, 1951 он
Агуулга
- Эрт дээр үед загалмайг шийтгэл болгон ашигладаг байв
- Загалмай нь боолуудын шийтгэл юм
- Загалмай бол еврейчүүдийн шийтгэл биш юм
- Израилийн нутагт цовдлолт
- Ромын ертөнц дэх загалмайн бэлгэдлийн утга
- Есүсийн цовдлолт
- Есүсийн загалмайн бэлгэдлийн утга
- Сайн мэдээний загалмайн утга
- Матай дахь загалмай нь Бичээсийн биелэлт юм
- Маркустай загалмай нь сэргэлэн, итгэл найдвараар
- Лук дагасан загалмай
- Жонтой хамт загалмай дээрх өндөрлөг
- Паулын захидал дахь загалмайн утга
- Загалмай бол авралын үндэс болно
- Эх сурвалж, лавлагаа