Зүүдэнд байгаа зоосны библийн утга

Biblical Meaning Coins Dreams







Асуудлыг Арилгахын Тулд Манай Хэрэгслийг Туршиж Үзээрэй

зүүдэнд байгаа зоос

Зүүдэнд байгаа зоосны библийн утга . Зүүд зүүдлэх нь хүссэн үедээ ашиглаж болох хүч чадал, нөөцийн талаархи эерэг мэдрэмжийг илэрхийлдэг. Өөртөө байгаа үнэ цэнэтэй зүйлд дуртай гэдгээ анзаарах. Танд үргэлж байдаг боломжууд эсвэл боломжуудыг та биширдэг байж магадгүй. Хэрэв та хүсвэл үргэлж бэлэн байдаг эрх мэдэл эсвэл эрх чөлөөтэй гэдгээ мэдээд таашаал авах болно.

Библид мөнгө нь мэдлэг, гэтэлгэл, цэвэршүүлэлт, шүтээн шүтэх, бүр оюун санааны завхайралтай холбоотой байдаг. Үүнээс гадна мөнгө Зүүдэнд байгаа зоосны библийн утга

Христийн шашны бэлгэ тэмдэг болох зоос нь хүний ​​шуналыг илэрхийлдэгшунал. Христийн урлагт Иудас Искариотын Есүсээс урвасныг илэрхийлдэг гучин тоогоор зоос харуулдаг. Зоосны тоглох хэсэг ньдэлгэрэнгүйМатай 26: 14-16 Иудас Есүсээс урвахыг зөвшөөрсөн газар:

14 Дараа нь Арван хоёрын нэг болох Иудас Искариот гэгч ахлах тахилч нар уруу очив
15 Тэгээд асуув, Би түүнийг чамд өгчихвөл чи надад юу өгөхөд бэлэн байна вэ? Тэд түүнд гучин мөнгөн зоос тоолжээ .
16 Тэр цагаас хойш Иудас түүнийг хүлээлгэн өгөх боломжийг хайж байв.

Истоны Библийн толь бичигт Библи дэх зооснуудын дараах тодорхойлолт, утга, лавлагаа бий.

Цөллөгөөс өмнө еврейчүүд тамга дарсан мөнгөгүй байсан. Тэд жингээ хасаагүй шекел буюу мөнгөн авьяасыг ашигласан (Эх. 23:16; Ег. 38:24; 2 Сам. 18:12). Абрахамын үед ашиглаж байсан мөнгөн ембүү нь атогтмолямар нэгэн байдлаар тэдэнд заасан жин.

The мөнгөн ширхэг Абимелех Абрахамд төлсөн (Эх. 20:16), мөн Иосефыг зарсан (37:28) нь бөгж хэлбэртэй байсан байх.

Шекель нь еврейчүүдийн дунд үе хүртэл жин, үнэ цэнийн нийтлэг стандарт байсанОлзлогдол. Зөвхөн нэг л шекел алтыг дурдсан байдаг (1 Хр. 21:25). Нааман, Гехази хоёрын гүйлгээнд дурдсан зургаан мянган алт (2 Хаад 5: 5) нь маш олон шекел алт байсан байх. Иов 42:11 -д дурдсан мөнгөний хэсэг; Эхлэл 33:19 (марг., Хурга) гэдэг нь еврей _kesitah_ байсан бөгөөд хонь, хурганы хэлбэртэй, эсвэл ийм сэтгэгдэл төрүүлсэн байж магадгүй тодорхой жинтэй мөнгөн эдлэл байж магадгүй юм. Иош хэл дээр ижил еврей үгийг ашигладаг. 24:32, үүнийг Виклифф зуун зуун ёке схемээр дүрсэлсэн болно.

Зоосны тухай мөрөөдлийн бусад утга

Зоос алдаж байна

Байшин дотроо хоргодох эсвэл цуглуулсан зоосоо алдах нь ихэвчлэн бизнесийн хувьд бага зэргийн амжилт, адислалтай холбоотой байдаг. Энэ нь ашиг тустай боловч түр зуурын нөхөн олговор авчрах ахиц дэвшилд хүрэх ёстой гэсэн үг юм. Хэдийгээр энэ нь таныг шаргуу хөдөлмөр, шаргуу хөдөлмөрөөрөө алдартай од болгож чадахгүй ч гэсэн энэхүү даруухан нөхөн олговор нь ямар нэгэн дурсгалт зүйлд хүрэх алхам болно.

Алтан зоос

Мөрөөдлийн номны тайлбараар алтан зоос нь баялаг буюу хуримтлагдсан баялгийг бэлэгддэг. Энэ бол энгийн үзэгдэл биш юм. Та хувь тавилангаар сонгогдсон бөгөөд олон сайхан гэнэтийн бэлэг хүлээж байгаа байх. Алтан зоос нь эрч хүчтэй, эерэг өөрчлөлтөд бэлэн байх ёстойг харуулж байна. Энэхүү мөрөөдөл нь сонирхолтой адал явдал эхлэхийг бэлэгддэг.

Зэс зоос

Зэсээр хийсэн зоосны тухай мөрөөдөл нь ихэвчлэн тайтгарал, таашаал авах үе тулгарч байгаагийн шинж тэмдэг гэж үздэг. Үүнээс гадна, энэ нь таны нөхцөл байдалд гайхамшигтай өөрчлөлт гарах болно гэж таамаглаж байгаа юм биш. Үүний оронд энэ чадвар нь таны чадварын хувь нэмэрээр дамжиж болох бөгөөд хэрэв та шаргуу тэмцэж, бусдын төлөө сайн үйл хийвэл энэ нь таныг сайжруулж, цэцэглэн хөгжих боломжийг олгоно гэсэн үг юм.

Металл зоос

Металл зоос нь ерөнхийдөө хөлөг онгоцны сүйрэл, онгоцны осол, автомашины эвдрэл гэх мэт бие махбодийн эрсдлийн бэлгэдэл юм

Зэс, ган гэх мэт мөнгө, алтнаас бусад материалаар хийсэн зоосыг зүүдлэх нь аялж явахдаа эсвэл гэрийнхээ хамгаалалтаас хол байх үед гамшигтай холбоотой шинж тэмдгийг илэрхийлдэг бололтой.

Гялалзсан зоос

Гялалзсан зоосыг харах, барих, ашиглах нь ихэвчлэн мөрөөдлийн хүрээнд амжилтанд хүрэх, амжилтанд хүрэх сайн шинж тэмдэг гэж үздэг. Энэ нь таны одоо хийж буй үйл ажиллагаандаа тогтвортой ахиц дэвшил, ашигтай үр дүнд хүрэх магадлалтайг харуулж байна. Энэ мөрөөдөл
бизнес болон хувийн асуудалтай холбоотой байж болно.

Шинэ зоос

Саяхан гаргасан зоосыг зүүдэндээ харахад эдийн засгийн гэнэтийн ашгийг бэлэгддэг. Энэ нь та ер бусын эсвэл гэнэтийн хүн эсвэл байршлаас нэмэлт мөнгө эсвэл бусад материаллаг нөөцийг олж авах болно гэсэн үг юм.

Энэхүү мөрөөдөл нь тодорхой шалтгаанаар үнэнч байхаа амлаж байгаа эсвэл ямар ч зорилгогүй байж магадгүй юм.

Хуучин зоос

Эртний зоосыг эзэмших эсвэл хаа нэгтээ харахаас үл хамааран цуглуулж болох зүүд зүүдлэх нь уйтгартай, хэцүү ажилтай тулгарах болно. Баримт бичгийг бөглөх, өөр өөр газар руу нүүх гэх мэт цаг хугацаа шаардсан эдгээр ажлууд нь яг одоо хийж буй зорилгоо биелүүлэх болно.

Музей эсвэл нууц цуглуулга гэх мэт эртний, эртний зооснуудыг судалж үзэх нь ихэвчлэн өөрийгөө эргэцүүлэн бодох, эрэл хайгуул хийхтэй холбоотой эсвэл ойртох гэж байгаагийн шинж тэмдэг гэж ойлгогддог бөгөөд энэ нь мэдлэг цуглуулж, хөрвүүлэх гэсэн үг юм. мэргэн ухаан руу.

Библийн зоос

Өдөр тутмын амьдралын цөөхөн хэдэн бодит сануулга нь зоос шиг олон зууны туршид бага зэрэг өөрчлөгдсөн байдаг. Алт, мөнгөний үнэ цэнийг үйлдвэрлэх арга техникээс бусад нь Библийн үеэс хойш төдийлөн сайжирсангүй. Хуучин Гэрээнд бид ийм хэрэглээний талаархи ишлэлийг олдог. Абрахамын баялгийг алт, мөнгө, үхэрээр хэмжсэн ( Эхлэл 13: 2 ). Үнэт металлыг мөнгө болгон ашиглахаар төлөвлөж байхдаа тэдгээрийг ембүү эсвэл шаантаг болгон бүтээжээ (Ачаны шаантаг гэх мэт) Иошуа 7:21 ) ба том цагиргууд, тээвэрлэхэд хялбар (мөнгөний багц Эхлэл 42:35 ). Энэхүү сүүлчийн хэрэглээ нь үгэнд хадгалагдан үлджээ киккар , эсвэл авьяас , дугуй эсвэл цагираг хэлбэртэй гэсэн утгатай.

Стандарт хэлбэр, хэмжээтэй зоос зохион бүтээхээс өмнө төлбөрийг жингээр нь тодорхойлдог байв. Үнэн хэрэгтээ төлөх, жинлэх гэсэн нэр томъёог нэг үгээр дарсан байсан шагал . Энэ үйл үгнээс бид шекел гэдэг үгийг олж авдаг (эсвэл илүү нарийвчлалтайгаар, шекел ) нь ойролцоогоор 12-14 грамм жинтэй байв.

Соломоны үед стандарт үнэт чулууны жинг, зарим нь үнэт цаасны бичээс бүхий бартер солилцохдоо үнэт металлын үнэ цэнийг тодорхойлоход ашигладаг байв. Соломон нэгээс илүү жин ашиглан хууран мэхлэхээс сэрэмжлүүлсэн (Сур. 20:23).

Геродот Зүүн мөнгөний бүтээлийг Бага Азийн баруун хэсэгт орших жижиг боловч чинээлэг худалдаачин Лидичүүдэд үнэн зөв хуваарилжээ. МЭӨ 640 оны орчим цутгасан анхны зооснуудыг алт, мөнгөний байгалийн хайлш болох электрумд цохижээ. Удалгүй зөвхөн алтыг ашиглах болсон; Мөнгө нь Крезийн үед (МЭӨ 6-р зууны дунд үе) бий болжээ. Эдгээр бяцхан зооснууд нь ижил төстэй хэв маягтай байсан бөгөөд нэг талд нь бүдүүлэг амьтан (ихэвчлэн арслан) эсвэл геометрийн хийцтэй, нөгөө талд нь гүн шингэсэн, эсвэл живсэн сэтгэгдэлтэй байв.

МЭӨ 547 онд Корус Сардисыг авч, Бага Ази бүхэлдээ Персийн эзэмшил болоход персүүд зоосны давуу талыг хурдан олж харав. Дариус I (Хистаспис) (МЭӨ 521-486) ​​өөрийн нэрээр нэрлэгдсэн байж магадгүй алтан дарикийг танилцуулж, түүний мөнгөн хамтрагч зуун . Эдгээр зооснууд нь хүн төрөлхтний дүрсийг анх гаргасан (гаргагч хаан) байв. The дарик Эзра 2:69, 1 Шастирын 29: 7 дахь Хуучин Гэрээнд дурдагдсан бөгөөд энэ нь Езра 8:27, Нехемиа 7: 70-72-т дурдсан зоос байж магадгүй, гэхдээ өөр өөр үг ашигладаг. Түүнчлэн, Нехемиа 5: 15 -ийн шекелд энэ тухай дурдаж болно зуун . Эдгээр нь Хуучин Гэрээний зоосны цорын ганц лавлагаа юм.

МЭӨ V зууны эцэс гэхэд. зоосыг Газ, Арадус, Тир, Сидон хотод үйлдвэрлэж байсан боловч персүүд Израильд зоосон мөнгө нэвтрүүлсэн гавьяаг хүртэх ёстой. Жижиг мөнгөн зоос, магадгүй орон нутагт үйлдвэрлэсэн байж магадгүй юм Yudud , арамей хэлээр бичигдсэн Иудей мужийн Перс нэр. Эдгээр нь МЭӨ V -IV зуунд цохигджээ.

Сонирхолтой нэг зоосны нүүрэн талд Коринтын дуулга өмссөн сахалтай толгой, ар талд нь сэнтий бурхан байна. Эзлэгдсэн үндэстний бурхныг орон нутгийн зоосоор хийх нь Персийн нийтлэг заншил байсан тул ерөнхийдөө энэ бурхан бол иудейчүүдийн Бурханы Персийн төлөөлөл (магадгүй Езекиелийн үзэлд үндэслэсэн) бөгөөд зоосны өвөрмөц онцлогтой гэж үздэг. . Зоосны ховор байдал нь Иудад алдартай биш болохыг харуулж байна.

Александр III (Агуу) ороход мансарда зоосны дээврийн стандарт гарч ирэв драхма . Александр эзэнт гүрнийхээ туршид хэдэн арван гаа зуух байгуулжээ. Хожим нь Птолемай гэж нэрлэгддэг Acre нь Pales tine -ийн гаа болжээ. Александрын зоос нь олон зууны турш стандарт болсон. Түүний урд талд драхма ба тетрадрахма Херкулес (эсвэл Александрыг Геркулес гэх мэт), харин эсрэг талд нь суусан Зевсийг дүрсэлсэн байв. Урд талд нь тэмдэг тавьдаг байсан хуучин заншлаа үргэлжлүүлэв. Ердийн домог нь дараахь зүйлээс бүрддэг Александро - энэ бол Александрын (мөнгө). Эдгээр зоосны чанар маш сайн байсан; тэд алдартай байсан бөгөөд ихэвчлэн хуурамчаар үйлддэг байв. Дараах Птолемей, Селевкийн захирагчид ижил төстэй хэв маяг, жинг ашигласаар байв.

Хамгийн эрт зоос цохиж байсан еврей захирагч бол МЭӨ 104-78 онд Александр Яннай (Жаннаус) байв. Улс төрийн хараат байдал, эдийн засгийн нөхцөл байдлаас шалтгаалан эдгээр зоосыг зөвхөн хүрлээр цохижээ. Еврейчүүдийн мөнгөн зоосыг МЭ 66-70 он хүртэл анхны еврейчүүдийн бослого гарах хүртэл хийж байгаагүй. Еврей зоосыг хэзээ ч алтаар хийдэггүй байв.

Яннайгийн анхны зоос нь хэв маяг, жингийн хувьд МЭӨ 132-130 оны хооронд Иерусалимд зоосон зоостой төстэй байв. Селевкийн удирдагч Антиох VII (Сидетес). Энэ нь АНУ -ын центээс арай жижиг бөгөөд урд талд нь сараана цэцэг, ар талд нь зангуу байв. Яннайн зооснуудад еврей, грек бичээсүүд байсан. Хасмоначууд еврей бичгийг зоос дээр хадгалсаар ирсэн бөгөөд арамей хэлээр ярьдагтай харьцуулбал арай сонгодог байсан ч гэсэн.

Агуу Херод (МЭӨ 37-4 он) зоосныхоо тусламжтайгаар Иудад харийн элементүүдийг бэхжүүлэх хүсэлтэй байгаагаа харуулсан. Зөвхөн Грек бичээсийг ашигладаг байсан бөгөөд энэ аргыг түүний хөвгүүд хуулбарладаг байжээ. Түүний хаанчлалын цэргийн шинж чанар нь зооснуудад бамбай, дуулга, байлдааны хөлөг онгоц гэх мэт тэмдэглэгээг харуулдаг.

Хэдийгээр иудейчүүдээ гомдоохоос болгоомжилдог байсан ч Херод еврейчүүдэд зориулж амьд зүйлийг дүрсэлсэн цорын ганц зоосыг хийжээ (хоёр дахь зарлигийн эсрэг). Жижиг хүрэл зоос нь бүргэдийн дүрийг авчирсан байж магадгүй бөгөөд сүм хийдийн хашаанд Ром маягийн стандартаар босгосон бүргэдийн дүрс байж магадгүй бөгөөд энэ нь Херодын хаанчлалын төгсгөлд үймээн дэгдээсэн юм. Хэрэв тийм бол бид энэ зоосыг Христийн төрсөн цагтай ойролцоо, МЭӨ 5 эсвэл 4 -р оныг тоолж болно.

Арчелаус (Иудей, Самари, Идумеа), Антипас (Галил, Перея), Филип (Итураа, Трахонит болон бусад нутаг дэвсгэрүүд) Цезарийн нэр болон өөрийн гэсэн нэртэй янз бүрийн хэмжээтэй хүрэл зоосыг үргэлжлүүлэн хийсээр байв. Хожим нь Херодс зоос дээрээ иудейчүүдийн амтыг улам бүр багасгаж, Ромын зоосыг дууриахыг илүүд үздэг байв.

Агуулга